MILAGRES EUCARISTICOS

Ao longo da história, alguns fatos tem desafiado cientistas e renovado a fé do povo na presença real de Cristo na hóstia e no vinho consagrados. São os milagres eucarísticos. Lanciano, na Itália, foi palco do primeiro e mais importante acontecimento desse tipo de que se tem relato. Por volta do ano 700, um padre celebrava a missa com dúvida sobre a transformação real do pão e vinho em corpo e sangue de Cristo. Na hora da consagração, durante a missa, o pedaço de pão tornou-se carne humana e o vinho, sangue, que depois coagulou. Hoje, mais de 1300 anos depois, as relíquias conservam-se no santuário em Lanciano. Em novembro de 1970, os Frades Menores Conventuais, sob cuja guarda se mantém a Igreja do Milagre (desde 1252, chamada de São Francisco) decidiram confiar a dois médicos de renome e idoneidade moral a análise científica das relíquias. Convidaram o Dr. Odoardo Linoli, chefe de serviço dos Hospitais Reunidos de Arezzo e livre docente de Anatomia e Histologia Patológica e de Química e Microscopia Clínica para, assessorado pelo Prof. Ruggero Bertelli, professor emérito de Anatomia Humana Normal na Universidade de Siena, proceder aos exames. Após alguns meses de trabalho, em 4 de março de 1971, os pesquisadores publicaram um relatório contendo os resultados das análises: "A Carne é verdadeira carne, o Sangue é verdadeiro sangue. A Carne é do tecido muscular do coração (miocárdio, endocárdio e nervo vago). A Carne e o Sangue são do mesmo tipo sangüíneo (AB) e pertencem à espécie humana. No sangue foram encontrados, além das proteínas normais, os seguintes materiais: cloretos, fósforos, magnésio, potássio, sódio e cálcio. A conservação da Carne e do Sangue, deixados em estado natural por 12 séculos e expostos à ação de agentes atmosféricos e biológicos, permanece um fenômeno extraordinário." Antes mesmo de redigirem o documento sobre o resultado das pesquisas realizadas em Arezzo, os doutores Linoli e Bertellli enviaram aos Frades um telegrama nos seguintes termos: "E o Verbo se fez Carne!".

CREDO DE NICÉIA

Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Único de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, Luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado não criado, consubstancial ao Pai. Por Ele todas as coisas foram feitas. E, por nós, homens, e para a nossa salvação, desceu dos céus: e encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Maria Virgem, e se fez homem. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as escrituras; E subiu aos céus, onde está sentado à direita de Deus-Pai. E de novo há de vir, em sua glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim. Creio no Espírito † Santo, Senhor e fonte de vida, que procede do Pai; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado: Ele que falou pelos profetas. Creio na Igreja Una †, Santa, Católica e Apostólica. Professo um só batismo para remissão dos pecados. Espero a ressurreição dos mortos; E a vida do mundo que há de vir. Amém.

CONCÍLIO DE NICÉIA

Em 325, o Imperador já tinha material suficiente para impor, em definitivo, a sua religião imperial, unificando o culto, exterminando os dissidentes, promulgando as bases inquestionáveis da Igreja Imperial. Para isso convoca o primeiro Concílio ecuménico, em Nicéia. Nesse Concílio são condenados os Arianos, são definidos os procedimentos para a celebração da Páscoa, trata-se do cisma de Milécio, regulamenta-se o baptismo de heréticos e o estatuto dos prisioneiros na perseguição de Licínio e, por fim, mas não por último, proclama-se o Credo de Nicéia, ou Símbolo dos Apóstolos, hoje mais conhecido como "Credo" que continua a ser entoado em todas as celebrações eucarísticas do catolicismo. Esta "profissão de Fé" proclama a Fé em Deus, em Cristo, declara, definitivamente, Jesus como filho de Deus, professa a redenção humana na sua morte e ressurreição e afirma a autoridade absoluta da Igreja una, santa, católica, apostólica e romana, centrando em Roma todo o poder, toda a influência, todo o domínio da nova religião Imperial.

SANTA ANA MÃE DE MARIA

Embora figuras como Santa Ana (representada neste quadro do século XV de autoria desconhecida) não sejam referidas nos Evangelhos Canónicos, nem em qualquer outra fonte reconhecida, os Padres da Igreja, não hesitaram em proclamar a sua realidade histórica, "compondo" para Maria, uma biografia completa e total, com as suas origens, vida e até a assunção ao Céu em corpo e alma.

SANTO ANTÃO

"A maior obra dos homens é esta: ser capaz de manter seus pecados diante de Deus e estar preparado para a tentação até o último suspiro." "Quem não tiver sido tentado, não poderá entrar no reino do céu. Se suprimires a tentação, ninguém se salvará." "Aquele que senta-se em solicitude e quietude, escapou de três batalhas: ouvindo, falando e vendo. Mas mesmo assim ele tem uma constante guerra: no seu próprio coração."

ESPIRITO SANTO

Vem Espírito Santo e renova a minha vida e me leva a ser sempre dócil em tudo aquilo que me inspira.Espírito de Sabedoria ilumina a mente de todos os que passarem por este blog e faça-os pessoas novas e cheias de atitudes concretas. Amém! OS DONS DO ESPIRITO SANTO Os frutos do Espírito Santo Diante desta maravilhosa doutrina a alma chega aos patamares da vida divina, ainda aqui nesta terra. E neste estado em que ela se encontra, reina no coração uma autêntica paz, manifestada por atos de virtudes infusas que são chamados os frutos do Espírito Santo. Eles são enumerados por São Paulo no cap V da Epístola aos Gálatas: 1- Caridade - ordena a alma no seu ato de amor 2- Alegria - conseqüência normal do amor verdadeiro 3- Paz - fruto da perfeita alegria, tanto interior quanto exterior 4- Paciência - o equilíbrio da alma que não se perturba com o mal. 5- Bondade - boa vontade para com o próximo 6- Benevolência - agir procurando sempre o bem do próximo 7- Longanimidade - perseverança na vida da virtude 8- Mansidão - suporta o mal sem se alterar. 9- Fidelidade - não usa de fraude ou enganos. 10- Modéstia - bons modos nas coisas exteriores 11- Continência - a alma aprende a renunciar aos prazeres do corpo lícitos. 12- Castidade - a alma conserva seu corpo e seu coração puros, fugindo dos prazeres ilícitos. Esses frutos do Espírito Santo fazem a alma fugir dos frutos da carne, que São Paulo também enumera, que são diversos pecados ou vícios que levam a alma para o mal. Ao contrário, os frutos do Espírito Santo orientam a alma já avançada no amor de Deus em direção à vida eterna, Deus visto como fim último a ser alcançado, Luz Eterna que encherá nossas almas para sempre da Felicidade.

SANTA CLARA DE ASSIS

Clara nasceu em Assis, em 1193, da nobre família dos Offreducci. Teve duas irmãs, Catarina e Beatriz, e um irmão, Bosone. Sua mãe Ortolana, era cristã fervorosa, não é pois de se estranhar a profunda piedade de Clara, desde menina. Nos domingos de 1211, Francisco pregou na Igreja de São Jorge e Clara foi ouvi-lo. Cada palavra penetrava em sua alma e incendiava seu coração. Chegava o domingo de Ramos, escolhido por Francisco para a doação de Clara a Deus. Pe. Francisco lhe ordena que, no dia da festa, adornada e elegante, vá pegar a palma em meio à multidão e, na noite seguinte, converta a alegria mundana no pranto da paixão do Senhor. Clara entrou na igreja e, ajoelhada diante do altar da Virgem Maria, consagrou-se a Deus, pelas mãos de Francisco, e em sinal de consagração, teve seus cabelos cortados. Tão logo foi informado do acontecido, seu pai reuniu os homens da casa, enviando-os ao convento, para trazer Clara de volta. Clara porém, não renunciou a sua decisão e, tirando o véu da cabeça, mostrou-lhes o cabelo para provar que não era mais Clara de Offreducci, mas Irmã Clara. Ela ficou no convento beneditino onde foi acompanhada de sua irmã Catarina, que logo após passou-se a chamar Inês. Em 1215, Clara tornou-se superiora da comunidade, o Papa Inocêncio III deu a eles a regra da pobreza absoluta, e então Clara fundou a ordem das Clarissas Pobres. Clara permaneceu por toda a vida fiel e coerente com a Regra que ela havia ditado. Não conhecia limites à caridade, ao serviço junto às irmãs, aceitando com alegria mesmo incumbência mais humildes. Considerava honra lavar os pés das externas, quando voltavam ao convento. Penitência e mortificação impõe a si mesma em medida tão dura que suscitava preocupação e advertências da parte de Francisco. A moderação recomenda às outras, não a si mesma. Clara morreu, a 11 de agosto de 1253. O Pontífice, qua se achava em Assis, propôs celebrar o ofício das virgens e não o dos mortos, como demonstração de que considerava Clara já santa. A igreja converteu-se logo em santuário, meta de numerosíssimos fiéis, mesmo porque Clara começou logo a fazer milagres. O culto, assim, cresceu espontâneamente, enquanto se difundia a fama de curas prodigiosas. O início imediato do processo de canonização baseava-se em vasta e crescente devoção popular. Dois anos após sua morte (1255) Clara é declarada Santa.